Jurnal Psikologi Islam

Makna Qana’ah pada Generasi Z di Era Digital

Aida Rahmah — 2026-11-08

Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi pemaknaan dan proses internalisasi nilai qana’ah pada Generasi Z dalam menghadapi tekanan gengsi sosial di era digital serta memahami kontribusinya terhadap kesejahteraan psikologis dan spiritual. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode Interpretative Phenomenological Analysis (IPA). Partisipan terdiri atas lima Generasi Z berusia 18-23 tahun di Kota Salatiga yang dipilih melalui teknik purposive sampling berdasarkan intensitas penggunaan media sosial dan pengalaman dalam memaknai nilai qana’ah. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam dan dianalisis mengikuti tahapan IPA, yaitu membaca dan membaca ulang transkrip, membuat catatan awal, mengembangkan tema, menghubungkan antartema, menganalisis setiap kasus secara idiografis, serta mengidentifikasi pola antarkasus. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) Generasi Z memaknai qana’ah sebagai sikap menerima, bersyukur, dan merasa cukup tanpa menghilangkan semangat berikhtiar; (2) proses internalisasi qana’ah berlangsung melalui pembentukan kesadaran diri, penguatan nilai-nilai keagamaan, serta refleksi terhadap pengalaman menggunakan media sosial; dan (3) qana’ah berkontribusi dalam membantu Generasi Z mengendalikan tekanan gengsi sosial, meningkatkan penerimaan diri, serta mendukung kesejahteraan psikologis dan spiritual. Temuan ini menegaskan bahwa qana'ah merupakan nilai psikologi Islam yang relevan sebagai sumber daya psikospiritual dalam membantu Generasi Z menghadapi tantangan kehidupan di era digital.

Evaluasi Properti Psikometri, Struktur Internal dan Measurement Invariance Hasad Scale-8 (HS-8)

Yonathan Natanael — 2026-11-08

Instrumen dalam kajian psikologi Islam perlu didukung oleh bukti properti psikometri yang memadai, agar intepretasi skor dapat dilakukan secara tepat. Salah satu instrumen yang dikembangkan mengukur hasad adalah Hasad Scale-8 (HS-8). Meskipun pengembang awal HS-8 menunjukkan struktur internal dan validitas konvergen yang baik, namun bukti mengenai kesetaraan pengukuran antar kelompok masih perlu diperkuat. Penelitian ini bertujuan untuk mengevaluasi kembali properti psikometri, struktur internal, validitas diskriminan dan pengujian measurement invariance berdasarkan gender. Penelitian ini menggunakan survey base method yang melibatkan sebanyak 265 responden. Analisis confirmatory factor analysis menunjukkan second-order sebagai model paling sesuai untuk merepresentasikan struktur HS-8 (CFI = .937, TLI = .903, RMSEA = .073, SRMR = .051). Hasil pengujian measurement invariance menunjukkan adanya ketidaksetaran pengukuran pada item nomor 6 dan 7 antara kelompok laki-laki dan perempuan. Temuan ini menunjukan meskipun struktur internal HS-8 dapat dipertahankan, terdapat item tertentu yang belum berfungsi secara konsisten pada kelompok gender yang berbeda. Oleh karena itu, penggunaan HS-8 dalam penelitian yang melibatkan perbandingan berdasarkan gender perlu dilakukan secara hati-hati, khususnya dalam mengintepretasikan skor yang dipengaruhi item 6 dan 7. Temuan ini memberikan implikasi bagi penggunaan HS-8 dipenelitian selanjutnya, terutama perlunya melakukan revisi, peninjauan dan evaluasi lebih lanjut terhadap kedua item.

Pengaruh Efikasi Diri Menghafal Al-Quran dan Kelekatan Santri kepada Ustadz/Ustadzah terhadap Motivasi Menghafal Al-Qur’an pada Santri Islamic Boarding School Hubbul Ilmi

Zulfa Nadhifatul Aulia — 2026-11-08

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh efikasi diri dan kelekatan santri kepada ustadz/ustadzah secara bersama-sama terhadap motivasi menghafal Al-Qur'an pada santri Islamic Boarding School Hubbul Ilmi MAN 1 Semarang. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan jenis penelitian asosiatif kausalitas. Rendahnya motivasi menghafal Al-Qur’an pada santri menjadi permasalahan yang perlu dikaji secara empiris, mengingat motivasi merupakan faktor psikologis kunci yang menentukan keberhasilan program tahfidz. Populasi penelitian adalah seluruh santri yang tinggal dan belajar di Islamic Boarding School Hubbul Ilmi, berjumlah 55 santri. Teknik pengambilan sampel yang digunakan adalah sampling jenuh. Data dikumpulkan melalui instrumen skala psikologi (Skala Motivasi Menghafal Al-Qur’an, Skala Efikasi Diri Menghafal Al-Qur’an dan Skala Kelekatan Santri kepada Ustadz/Ustadzah) dan dianalisis menggunakan analisis regresi linier berganda dengan uji F (simultan), uji t (parsial), dan perhitungan sumbangan efektif, yang sebelumnya didahului uji asumsi klasik meliputi uji normalitas, linearitas, multikolinearitas, dan heteroskedastisitas. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) efikasi diri berpengaruh positif dan signifikan terhadap motivasi menghafal Al-Qur'an (t = 5,640; p = 0,000; sumbangan efektif 42,44%); (2) kelekatan santri kepada ustadz/ustadzah tidak berpengaruh signifikan secara parsial terhadap motivasi menghafal Al-Qur'an (t = −0,266; p = 0,791), namun pengaruh keduanya signifikan secara simultan, yang mengindikasikan peran tidak langsung kelekatan dalam konteks model regresi berganda; dan (3) secara simultan, efikasi diri dan kelekatan santri kepada ustadz/ustadzah berpengaruh signifikan terhadap motivasi menghafal Al-Qur'an ss(F = 18,557; p = 0,000; R² = 0,416). Temuan ini menegaskan bahwa motivasi menghafal Al-Qur'an terbentuk dari perpaduan faktor psikologis internal (efikasi diri) dan faktor relasional eksternal (kelekatan dengan ustadz/ustadzah) yang bersama-sama berkontribusi dalam menjelaskan variasi motivasi menghafal Al-Qur’an.

Ikhlas atau Self-Neglect? Analisis Psikologi Islam Terhadap Self-Sacrifice dalam Relasi Toksik

Nikmah Rochmawati — 2026-11-08

Studi ini mengkaji persimpangan konseptual antara konsep ikhlas dalam Islam dan konstruk psikologis self-neglect dalam konteks relasi toksik. Banyak individu bertahan dalam relasi yang penuh kekerasan emosional dengan membenarkan ketahanan mereka melalui narasi religius tentang kesabaran (sabr) dan ketulusan (ikhlas), menghasilkan ambiguitas kritis antara kebajikan spiritual yang autentik dan pengabaian diri yang destruktif secara psikologis. Menggunakan desain penelitian kepustakaan kualitatif dengan pendekatan konseptual-analitis, studi ini menyintesiskan literatur peer-reviewed (2020–2025) dari psikologi Islam dan psikologi klinis. Analisis mengungkap bahwa: (1) ikhlas dalam formulasi Islam yang autentik adalah disposisi aktif yang berorientasi pada Allah dan tidak menghapuskan kewajiban perlindungan diri (hifzh al-nafs); (2) self-neglect dalam relasi toksik secara psikologis berbeda dari ikhlas dan dimediasi oleh kodependensi, skema maladaptif, dan trauma bonding; (3) distorsi religius berfungsi sebagai mekanisme kognitif yang mempertahankan perangkap dalam dinamika relasional yang abusif; dan (4) psikologi Islam menawarkan kerangka yang koheren secara konseptual untuk relasi yang sehat, berlandaskan 'adl (keadilan), ihsan (keunggulan), dan hifzh al-nafs. Studi ini mengusulkan rekonstruksi konsep ikhlas yang sehat yang mempertahankan martabat manusia dan kesejahteraan psikologis, serta mendorong pengujian empiris kerangka integratif ini dalam konteks mayoritas Muslim.

Konsep Khalifah fil Ardh Eco Resiliensi Model (KERM): Elaborasi Psikologi Islam dalam Menyikapi Eco-Anxiety

Fian Rizkyan Surya Pambuka — 2026-11-08

Krisis iklim global yang semakin intensif tidak hanya mengancam keberlanjutan ekosistem, tetapi juga telah melahirkan fenomena psikologis baru yang dikenal sebagai eco-anxiety kecemasan mendalam yang dipicu oleh kekhawatiran terhadap kerusakan lingkungan dan ancaman perubahan iklim jangka panjang. Studi-studi terdahulu menunjukkan bahwa mayoritas pendekatan intervensi berfokus pada dimensi kognitif-perilaku atau aktivisme lingkungan, sementara peran spiritualitas dan tradisi keagamaan sebagai sumber ketahanan psikologis masih sangat minim dikaji. Artikel ini bertujuan menganalisis bagaimana konsep khalifah fil ardh dalam Islam beserta tiga turunan psikologisnya yaitu amanah, tawakal, dan ummah yang berfungsi sebagai kerangka makna dan buffer terhadap tantangan eco-anxiety. Melalui pendekatan kajian literatur integratif yang memadukan psikologi lingkungan dan psikologi Islam, studi ini menemukan bahwa konsep khalifah menawarkan respons yang spesifik dan komplementer terhadap dimensi-dimensi eco-anxiety yang paling destruktif: kehilangan makna (loss of meaning), rasa tidak berdaya (helplessness), dan isolasi sosial (social isolation). Dari temuan ini dirumuskan Khalifah-Eco-Resiliensi Model (KERM) sebagai kerangka integratif baru yang dapat menjadi landasan pengembangan modul konseling Islam berbasis ekologi. Studi ini berkontribusi pada perluasan diskursus psikologi Islam ke ranah kesehatan mental-ekologis yang relevan dengan tantangan peradaban.